哲人名语格言
生命
人生的價值，是由人自己決定。 盧梭
我的人生正是 : 使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。 佚名
生命只是很簡單，就是 感覺 和 記憶 。 佚名
要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因此人必須具備一種能應付逆境的態度。 羅素
你的良知在說什麼 ? —「你要成為你自己。」 尼采
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生活
生活得最有意義的人，不是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。 盧梭
美好的生活不可能建立在恐懼、束縛和彼此干涉自由之上。 羅素
自由的保證是什麼 ? — 是不再對自己感到羞恥。 尼采
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真理
名實相符為之真理，「名」是指物在理智內所當的替身 ( 觀念 )，「實」是指觀念代表之對象。 佚名
我們常信某事為真，是因為我們希望它為真。
( The wish is father to the thought ) 佚名
我對思想的態度是寬容的，對什麼都要懷疑，不是很累嗎 ?
對什麼都絕不懷疑，不是很愚蠢嗎 ?
並非柔弱的允許，而是強者的寬容。
我是沒有能力說謊還是愛好真理 ? 佚名
( 可能是尼采 )
人之所以犯錯，不是因為他們不懂，而是因為他們自以為什麼都懂。 盧梭
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宗教
歐洲人有兩種最大的麻醉劑，就是酒精和基督教。 馬克思
人們會信仰適合於自己感情的神 :
兇惡的人會信仰兇惡的神，然後他們為了辯衪的兇惡，就會利用信仰。
親切的人就會信親切的神，並且相信衪不管在什麼情況下都是仁慈的。 羅素
宗教的出現，因為他的源泉是恐懼，就把某些種類的恐懼捧得高高的，使人們不以為恐懼為恥。 羅素
基督徙們認為他們的信仰是最好的，其他的信仰都是不好的，但我所要說的是所有的信仰對人都有害無益。我們可將信仰解釋為對沒有證據的事情的強烈地盲從，當我們談到信仰時，我們所講的不是二加二等於四，或地球是圓的等理智的事，而只是當我們感情用事時才用信仰。 羅素
某種信仰對人產生良好的道德效果這一事實，決不證明這種信仰的真實性的依據。 羅素
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幸福
男人的幸福在於 : 「我欲如此。」
女人的幸福在於 : 「他欲如此。」 尼采
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快樂
快樂的秘訣在於盡擴展自己的興趣，並對人和事的態度盡量友善，勿存敵意。 羅素
得不著一些你要的東西是使你快樂的重要原因之一。 羅素
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道德
美德是一種戰爭狀態，生活在其中的人必須常常與自己鬥爭。 盧梭
道德準則不應當是使人類本能無法實現的準則。 羅素
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成功
成功的秘訣在於永不改變既定之目的。 盧梭
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友誼
如果我們都有魔力，能看透對方的思想，最先發生的事就是友誼的消失。 羅素
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愛情
愛情 不會盲目，但 慾望 和 性 卻是。 佚名
人的完美對象，永遠只存在於幻想之中。 佚名
一個誠實的人，是不會單單愛而不敬的，因為我們之所以愛一個人，是由於我們認為那個人是有我們尊重的品質。 盧梭
愛情裡確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性慾上。而是顯出一種本身豐富的高尚優美的心靈要求生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一。 黑格爾
男女之間最高尚的愛是自由、無畏的，是肉體和精神的平等的結合。愛不應當因為肉體關係而失去其理想的色彩，也不認為此對肉體關係發生恐懼之心，認為肉體之愛必定阻礙理想關係之實現。 羅素
最深的愛情，每每帶有忌妒的氣味。 薩特
如果愛情是純粹肉體佔有的情慾，在很多情況下，它就很容易得到滿足。 薩特
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讀書
讀書有三種動機 : 一是從中獲得樂趣，二是為了優越感，三是為了達到某種目的。 佚名
必須不斷地聽取他人的自我 - 這也就是我所謂的讀書。 尼采
一個人把自己的學識告訴別人時，他對那些學識的愛便不如往昔了。 尼采
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談話
從一個人的談話中，可以明暸一個人的內涵。因為，言語通常代表一個人心中的想法。當一個人說盡他心中的每一句話時，換來的卻常只是無所謂的輕蔑罷了。有智慧的人往往都緊閉著嘴唇，但那些平凡人卻說個不停。 尼采
常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。 尼采
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偉大
偉大的人們之所以看起來偉大，是因為我們自己在跪著，站起來吧 ! 馬克思
每個人眼前都有個目標，這個標至少在他本人看來是偉大的。 馬克思
一個時代的偉人的出現是偶然，而時代以他們為目標。 佚名
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其他
健忘的好處是某些美好的事物可以像初次遇見一般，再享受個幾次。 尼采
受良心折磨的懲罰是道德家所津津樂道的，這也是他們發明地獄的原因。 羅素
我們每個人都應超越自我，我們都被很多屬於未來的枷鎖限制住。 尼采
一無所知，比許多東西都一知半解好。 尼采
信心是由完成工作及讚賞的聲音中慢慢形成。 佚名
機遇從來只偏愛有備的心靈。 張小嫻
人之所惡，在於好為人師。 佚名
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