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什么心理在作怪――透视“课桌文化”

文章来源:中国文化报

  “课桌文化”,确切地说,应该称之为课桌文字,属于以书写形式流传的一种特殊的校园民俗文化。“课桌文化”是一种本不应有、然而又一时难以消除的客观存在,基本上属于校园文化中非主流、非规范性的一种负面文化,往往具有一定的消极作用。“课桌文化”像一面镜子,可以折射出学生尤其是大学生当中存在的一些问题,通过对它的深入研究,可以了解他们的思想轨迹,寻找有效的办法,通过各种途径,消除他们的心理误差,引导他们的健康发展。

  “课桌文化”的内容非常丰富,大致有如下4个方面:

  与考试相关的一类。究其原因,主要是懒惰心理在作怪,部分学生对考试持轻视态度,推崇“考前一周效应”,课桌也就顺理成章地成为天然的作弊工具。

  与爱情相关的一类。比如在某个教室角落的课桌上有这样的诗句:大学自古无娇娘,残花败柳排成行。偶有鸳鸯三两对,也是野鸡配色狼。并配有旁批“变态” “精神病”。由于我国长期对青春期教育与性知识教育不是很重视,因此青春期的骚动与不安,甚至性心理不健康等问题就在所难免了。

  对人生意义的探索和追求。比如在某课桌上看到这样的文字:人生能有几回搏,今日不搏何时搏?在这种积极进取的心态之内,显然也包含了一种“舍我其谁”的争强好胜的近乎偏激的心理。

  愤世嫉俗、消极、迷茫甚至颓废的心态。有许多课桌上都写着“人生如梦”“今朝有酒今朝醉”等字词。

  透过“课桌文化”我们不难发现,当代大学生的心态是很复杂的,具体表现在以下几个方面:

  生理上的日益成熟与心理上的不成熟之间的矛盾。大学生生理发育逐渐趋向成熟,他们按捺不住青春的骚动,急欲了解人生的真谛,探索两性奥秘;他们自视为反传统的一代,有选择爱的自由和权利。但是,有些大学生“运气不佳”,有些人因吃不到葡萄于是便说葡萄是酸的;有些人或采取阿Q的精神胜利法来进行自我安慰,或寻求一种变态的途径来发泄。这些现象都说明大学生存在生理成熟与心理不够成熟之间的矛盾性。

  理想的自我与现实的自我之间的冲突。大学生的自我意识很强,他们大都很有抱负,有较强的社会责任心和危机感,他们不断进行自我设计,试图在社会生活中获得自我实现。但是,在自我设计中,难免有许多虚幻的成分,现实生活充满矛盾,他们时常碰壁,因此,不可避免地会发生理想和现实之间的矛盾冲突。

  价值取向的多元性与社会意志统一性之间的矛盾。大学生的思维是比较开放的,社会的变迁,中西文化的冲突,使他们形成了许多不同的价值观念。自我意识的觉醒、自我价值的张扬是当代大学生的重要特征。在现实中寻找,在理想中追求,不唯书、不唯师、不唯上是当代大学生的重要标志。外面的世界很精彩,大学生不愿意把自己禁锢在一个小圈子之中,他们张着好奇的双眼,要通过自己的观察思考来认识世界;他们不愿要长辈的搀扶,试图挣脱长者的双手和怀抱,用自己稚嫩的双脚来走路,但是,社会作为一个统一的整体,它客观上要求社会成员服从社会,按照一定的统一意志来行动,这就产生了个人和社会之间的矛盾和冲突。

  情感意志的脆弱性。大学生渴望有公平竞争的机会,可是,一旦他们在竞争中受挫,部分人又常常悲观失望,心灰意冷;对于社会上现存的许多不良现象,大学生既看不惯,可有时候又在无意中模仿,甚至为自己开脱。他们追求自我实现的高层次需要,但当个人和社会发生矛盾冲突时,他们又往往寻求低层次的需要来满足,追求感官刺激。他们具有很强的自尊心,部分人只听得表扬而听不进批评,自以为是时代精英,但却忽略了自身的很多弱点,所以,一经打击便萎靡不振。这说明大学生的人格还不够健全,情感意志仍然具有很强的脆弱性。

  “课桌文化”的产生原因很复杂,既有社会因素,也有学生个人因素,要想克服或抵制这种负面的“课桌文化”,特别是消除其中的负面影响,必须从多方面着手,除加强正面宣传引导与管理之外,创建和发展既健康向上又丰富多彩且真正为广大学生所喜闻乐见、乐于参与甘于投入的、真正以广大学生为主体的校园文化则无疑是最关键的。(文/王佳泉)

 


(华夏心理网  玉淘编辑)


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