现象本质
●现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。——（伊薇·康普顿）
●不要一见树皮，就对这样的树下起结论来。——（英国）
●先看结的果实，再看它是什么树。——（哈萨克族）
●隔皮猜瓜，谁知好坏。
●切去瓜皮看肉瓤
●你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人。——（英国）
●不要根据包装来衡量商品 ——（欧洲）
●人不可貌相，海水不可斗量。
●看人看心，听话听音。
●外明不知里暗的事
●知表不知里
●豹的文采在浮皮，人的成色在心里。
●真有菩提之心，何须念佛经。
●虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。
●表壮不如里壮
●家中有无宝，但看门前草。
●烟大火苗低
●家有黄金，外有斗秤。
●河里无鱼市上见
●钟鼓在楼，名声在外。
●借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。——（纪德）
●黑鸡生的都是白蛋 ——（英国）
●乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵。——（维吾尔族）
●别看是头黑母牛，牛乳一样是白的。 ——（阿富汗）
●香花不一定好看，能人不一定能说。
●吹号的未必是猎人 ——（英国）
●烧香的并不都是诚心拜佛的 ——（法国）
●光头圆脑不一定是和尚
●人不能看脸，恶貌不一定阴险。
●判断他的高矮，不能光看他的影子。
●闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。----（莎士比亚）
●尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤。
●不好看的石头，往往大有用处。——（朝鲜）
●蛇皮华丽，牙齿有毒。
●毒草开花越艳丽，身上的毒越猛烈。
●在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。——（维吾尔族）
●绣花枕头一包草
●马屎皮面光，里面一包糠。
●黄柏木作了磬槌子，外头体面里头苦。
●文笔滔滔，才是个草包。
●鸭子有翼不飞
●金玉其外，败絮其内。
●花拳绣腿
●泥足巨人
●中看不中用
●鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。
●水萝卜皮红心不红
●竹竿虽长，空心无瓤。
●华丽的东西傻瓜都喜欢 ——（土耳其）
●只有光，没有热的火花，切不能当作真火！——（莎士比亚）
●诡计需要伪装，真理喜欢阳光。——（英国）
●恶的外形常常是善 ——（柬埔寨）
●任何恶德的外表也都附有若干美德的标帜 ——（英国）
●每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。 ——（拉布吕耶尔）
●纵火者喊“救火”的声音往往比谁都高 ——（朝鲜）
●巧言遮不住黑心 ——（欧洲）
●猫哭的老鼠假慈
●猫哭老鼠是假的，狗馋骨头是真的（壮族）
●为了达到目的，魔鬼也引用圣经。——（英国）
●涂上油彩的宝石容易失去光彩 ——（法国）
●睡着的人好喊，装睡的人难喊。——（丹麦）
●伪装耳沉的人，不如天生的聋。——（蒙古族）
●伪装聪明的人，最难成为聪明人。——（伊朗）
●狼披羊皮总是狼
●七十二变，本相难变。
●狐狸扮观音，扮来扮去狐狸精。
●黄鼬看鸡没好心，虎戴佛珠假慈悲。
●假装的新三天 ——（朝鲜族）
●磨下的不亮，装下的不象。
●上帝和魔鬼可能穿一样的衣服 ——（欧洲）
●良民的衣服，贼穿上永远合适。——（莎士比亚）
●一个面具套不下所有人的脸 ——（高尔基）
●被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。 ----（雨果）
●人们以为面具容易戴上也容易摘下，摘下面具我又是我。但是，真是这样的吗？面具不单纯是块彩绘的纸片或纸板，而是一定的模型即行为类型，它对“自我”是不能采取中立的（自我论）
●总是扮演某个相同的伪君子最终不再是伪君子了 ——[（尼采）香水]
●香水不正是被自己的气味所出卖的吗？——（西塞罗）
●不搽香水的人才最好闻 ——（塞内加）
●没有香气的女人最好闻 ——（普劳图斯）
●其味愈淡，其香愈佳
●我无法在屋里和“香猫”浑身发着香水味的男人交谈。这种男人不用闻，看上一眼就够了。——（威·柯柏）
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